Instructions de leurs Éminences Khamtrul Rinpoche et Thaksey Rinpoche

 

Instructions de  leurs Éminences Khamtrul Rinpoche et Thaksey Rinpoche

 

20 juin 2009

 

Chers Amis du Dharma,

 

JE PRIE POUR QUE vous alliez tous bien et que l’expérience spirituelle du Premier Concile Drukpa annuel (CDA) au Mont Druk Amithaba au Népal vous ait grandement enrichis.

 

CET EVENEMENT A ETE UN MERVELLEUX SUCCES et j’ai vraiment ressenti une grande admiration pour tous les efforts concertés comme désintéressés et les contributions de tous les Centres et Sanghas Drukpa.

 

MA SINCERE GRATITUDE et mes remerciements à toute la famille spirituelle Drukpa pour avoir fait du souhait éminent de Sa Sainteté Gyalwang Drukpa de profiter aux êtres sensibles innombrables une réalité.

 

LES BOUDDHAS ET LES BODDHISATTVAS se manifestent en fonction du karma positif des êtres sensibles, de leur dévotion et de la foi générée ; cependant, Bouddhas et Bodhisattvas peuvent aussi être obligés de quitter ces mêmes êtres sensibles en raison du karma négatif produit du fait que les enseignements des Bouddhas et Bodhisattvas sont  incapables de les aider et, donc, incapables de répondre au but de profiter aux êtres sensibles.

 

TEL QUE CERTAINS D’ENTRE VOUS peuvent déjà le savoir ou l’avoir entendu, du point de vue de la tradition tibétaine, les 4 prochaines années sont considérées comme les années “obstacle” les plus cruciales pour la vie de Sa Sainteté. Il est d’une extrême importance pour nous, les fidèles laïques comme les moniales et les moines de nous livrer à des activités spirituelles dédiées à la longévité de Sa Sainteté Gyalwang Drukpa. Ces mérites doivent aussi être dédiés à Sa Sainteté Je Khempo Jigme Choedra, Son Éminence Bairo Rinpoche et Mayoumla ainsi qu’à tous les grands maîtres dont la seule présence, même prolongée d’une seule seconde, peut être considérablement profitable aux nombreux êtres visibles comme invisibles.

 

EN CONSEQUENCE, j’aimerais, du fond du coeur, demander à tous mes soeurs et frères dans le Dharma ainsi qu’aux divers centres Drukpa autour du monde de prendre part aux pratiques pour la bonne santé et la longévité de Sa Sainteté. En cette sombre période, nous avons un besoin encore plus grand de la sagesse de Sa Sainteté, de sa compassion et de ses enseignements pour agir comme un phare qui guide de sa lumière nos efforts spirituels et humanitaires. Pour mieux vous faire comprendre les origines de la pratique consistant à requérir la longévité des maîtres spirituels, j’aimerais partager avec vous une courte histoire sur le Bouddha Shakyamouni.

 

PEU AVANT SA DISPARITION, le Bouddha Shakyamouni, sentant Sa fin prochaine, expliqua à son disciple Ananda que tous les Bouddhas ayant épuisé tout leur karma étaient libérés de l’existence cyclique du samsara et avaient la liberté de choisir de vivre autant d’éons qu’ils le souhaitaient.

 

ON DIT QUE LE BOUDDHA SHAKYAMOUNI fit mention de ce fait à son disciple Ananda par trois fois : pourtant Ananda fut incapable d’entendre les paroles du Bouddha Shakyamouni, l’esprit obscurci par l’ignorance ou Mara.

 

MARA APPARUT ALORS  au Bouddha Shakyamouni et Lui demanda d’entrer dans le Parinivarna du fait que le Bouddha devait être fatigué de vivre en ce monde. En raison du karma négatif accumulé par les gens de cette époque et de l’aveuglement d’Ananda, en raison aussi de la compassion de l’Eveillé pour Mara même au fait  de ses mauvaises intentions, le Bouddha Shakyamouni accepta la requête de Mara. Comprenant que l’Eveillé avait consenti à Son Parinirvana, Ses ahrats, incapables de soutenir la pensée de le perdre, passèrent dans le nirvana avant Lui.

 

UN DE CES DISCIPLES, l’ahrat Tsungda, accablé par un profond chagrin à l’annonce de la nouvelle, demanda immédiatement au Bouddha Shakyamouni de rester pour toujours. Toutefois, l’Eveillé expliqua avoir parlé à Ananda trois fois mais qu’en raison de son karma négatif,  la lucidité de son disciple était à ce point obscurcie qu’il n’avait rien voulu entendre, et, dès lors, le Bouddha Shakyamouni avait accepté la requête de Mara. L’ahrat Tsungda était si bouleversé que le Noble Bouddha Shakyamouni ressentit une immense compassion et prolongea sa vie de trois mois sur les instances de son arhat. Ainsi la tradition de requérir la longévité du maître provient  de cet événement particulier.

 

ON CONNAÎT NOMBRE DE MOYENS et de méthodes pour requérir la longévité de nos maîtres. Pour les quatre années à venir, j’ai demandé à tous les monastères Drukpa de célèbrer diverses cérémonies de prière de longévité et, spécialement, la prière d’Amitayu et de Namgyala avec d’autres cérémonies de prière de longévité. J’aimerais aussi demander à tous les Centres et Sanghas Drukpa de coordonner leurs membres en vue de :

 

• Sauver des vies*

• Réciter le Mantra de Longue Vie d’Amitayu

• Réciter en son entier la prière de longue vie pour Sa Sainteté.

 

* Il est requis que cette action se déroule le 10ème jour de chaque mois lunaire, comme cela coïncide avec l’anniversaire de Sa Sainteté. Pour les Centres Drukpa où cette action reste difficile en raison de restrictions, nous demandons que tous les membres de la Sangha adoptent ce jour-là  un régime végétarien.

 

J’AI EGALEMENT DEMANDE à Son Éminence Thuksey Rinpoche de coordonner ces efforts pour que nous puissions nous lancer conjointement dans cette entreprise. Je remercie aussi vivement les centres, monastères et membres Drukpa qui ont déjà entamé leur pratique de Shabten. C’est notre souhait que, pendant ces quatre ans, nous soyons capables de rendre à la vie 1 milliard d’êtres et de réciter 1 milliard de prières de longue vie à tout le moins !!!

 

NOUS VOUS DEMANDONS de nous communiquer vos réalisations à reports@drukpa-shabten.net  ET D’EN MENTIONNER LE NOMBRE  SUR LE FORMULAIRE EN LIGNE DE NOTRE SITE INTERNET.

 

VOS ACTIVITES doivent être transmises à www.drukpa-shabten.net pour que nous puissions tous soutenir l’accumulation de mérites pour Sa Sainteté Gyalwang Drukpa et nous en réjouir les uns les autres. A  nouveau, ma sincère gratitude pour les efforts combinés de toutes mes soeurs et frères dans le Dharma qui permettent à notre voeu cher pour la longévité et la bonne santé de notre maître spirituel de se réaliser.

 

QUE TOUS LES PRECIEUX MAÎTRES VIVENT LONGTEMPS et que la Lignée Drukpa prospère sous leur direction pour le bien de tous les êtres.

 

Son Éminence Khamtrul Rinpoche

&

Son Éminence Thuksey Rinpoche

 

Nota bene : cette version française a été revue et corrigée d’après la traduction de Jigme Rinchen Wangmo (Anne)  que le 23  juin 2009 nous a transmise Kunzang Senge et qui est en ligne sur le site de Drukpa-Paris : ici  (clic).

 

Chacun peut apporter sa pierre par un commentaire, une réflexion, une suggestion voire une correction en cliquant sur Leave a Comment (ci-dessous). Merci.

 

Texte original en anglais : ici  (clic) .- Shabten est une initiative de la Lignée Drukpa dont le site officiel est : Drukpa-Shabten.net